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穿越红楼之庶子有为 第16节(1/10)

作品:《穿越红楼之庶子有为

    二月天气,春寒料峭,在这种环境下考试实在是考验身心,有考生受不住昏倒或是得病的,只能被抬出去等三年后再考。没昏倒的考生强撑着考试,实力发挥也会打折扣。

    贾环事先早做好了体力和物质准备,穿的是顶高级的乌云豹皮衣,又轻又软,是狐皮中最珍贵的一种,是萧景特地送他的,铺的是最隔潮的狼皮褥子,仍然如往常一样精神抖擞。等养好精神吃了早饭,梳一百下头,一边烧了热水喝着,又把手炉放怀里捂着,把身心调整到最佳状态,才开始打开试卷袋准备答题。

    会试和乡试一样也是考三场,最重视第一场,第一场最重要的是四书题,其中最重要的第一题是《三年无改于父之道》。这个不难,意思清楚,出自论语,可是怎么写得让考官叫好呢?

    首先破题,破题破的好可以得高分。没有见解内容空洞人云亦云的文,考官不会喜欢,可是见解太超前太激进令人难以接受也不行,必须在前人的理解上发挥自己的新意,而且不能离经叛道,才是能让考官心喜的好文。

    先定了目标再分析题目,这句话意思简单,粗看是子承父业的意思。朱熹的解释是,看一个人,父在,看他的志向,父死,看他的行为,三年当中没有改变父亲所走的路线,这个人就可以称得上孝子了。《四书集注》里前儒的理解也是如此,就是父亲错了,为了尽孝也要坚持三年错误路线。

    后来的南怀瑾等学者把它称为老鼠生儿的孝道哲学,鲁迅更是将其斥为退婴文化,说它导致中国文化的后退,中华民族一代不如一代。

    可是再想想,孔子作为世界级的思想家、教育家,倡导独立思考,举一反三,怎么可能不许后代超越自己,不许别人独立考只坚持父道呢?

    前人把此处的“道”理解为“道理,行为”,如果把这个“道”理解为“道德”,再结合上下文和全部《论语》的核心思想来分析,就可以理解圣人的真实意思了。

    意为:父在,培养儿子的君子之志,父没,儿子要继承从父亲处学到的君子之志,经受社会实践的考验。

    从这个切入点破题,在前人理解上另辟蹊径,但没有偏离太多,基本符合圣人之意。余下就好办了。

    贾环磨了一缸墨,终于把第一篇的构思确定下来。大笔一挥,完成破题和起讲,又想起萧景对他说的话,要想考的好名次,有时不得不迎合考官的喜恶,这次的主考官是体仁阁大学士的骆养性,他为人耿介,治国处事循的是尊祖制法先王的一套,为此经常上书,和皇帝叨叨不休。

    贾环笔尖一转,从孝道引申发挥,引申到治国之道当遵祖制法先王方为安国理民之大道。

    然后再做剩下六道题,把每道题都结合当前时事论述起来,而不是沿袭前人套话空话。

    穿越红楼之庶子有为 杏榜高中飞来横祸

    杏榜高中飞来横祸

    第65章

    第一场的卷子收上来后,立即送到外帘进行试卷前期处理工作,先剔除受污破损的卷子,然后把合格的卷子送到弥封所,糊住考生信息。再把封好的卷子送到誊录所誊写朱卷,然后把录好的试卷送到对读所,由书吏检查誊录的朱卷和考生亲笔的墨卷是否一致。查对无误后编号。最后由总监官押着送到阅卷所,一整套程序一丝不苟。

    主考带领一众考官向孔子行过三跪九叩大礼,又代表大伙盟誓,无非是为国取士,一定秉公阅卷之类。然后公布评卷标准,主考官说:“考生们经历多重难关,能杀到会试这一关的,文笔都是过硬的,对经典也是烂熟的,如今国家多病,圣上忧心,希望能选出治国良才,这次的评卷标准把文笔放第二位,要看考生对国事的见解,诸公要禀公正之心,为国选才。”

    十八房考官应诺,然后抽签,各分到一卷试卷,开始阅卷工作,监临官在旁瞪着眼睛监视。

    到了二月底,全部卷子阅完,凑足三百六十名额,剩下的工作就是定名次,这次的主考官是体仁阁大学士骆养性,为人最是认真,每个推荐来的卷子都细看,凡是取中的都写下一针见血的评语,不取中的也写明令人服气的理由。待看到其中一卷,不但文辞精到,说理透彻,观点鲜明,一气呵成,尤其是能从不改父道的老话引申发挥,说前人的经验最可贵,不可丢弃,遵祖制法先王是治国正道。看得骆老头心里大爽,大有知己之感,连连点头,赞道:“真是字字真言也。”

    在看后面六题,以圣人之语气分析当前时事,也是极有见解,言之有物,更难得的是能


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